Духовная культура | Древний Крым
Тавры - духовная культура
О духовной культуре тавров сказать можно немногое.
Наиболее яркое описание обычаев тавров принадлежит "Отцу истории": "Они приносят в жертву богине Деве потерпевших кораблекрушение или захваченных в открытом море эллинов. В святилище Девы головы жертв прибивают к столбам, а тела сбрасывают с утеса или, по другим сведениям, предают земле. Головы пленных врагов (вероятно, захваченных в ходе военных действий, а не грабежей), насаженные на длинные шесты и выставленные над домами, становятся стражами жилища. Живут тавры грабежами и войной ".
В некоторых крымских пещерах обнаружены обломки кизил-кобинской керамики и кости животных. В пещере Ени-Сала II находился сталагмит, увенчанный черепом животного, а на стене пещеры МАН имеются изображения человеческого лица и креста. На этом основании полагают, что в пещерах располагались святилища скотоводческого культа. Действительно, трудно представить, чтобы холодные и сырые пещеры использовались как-то иначе. Однако наличие в тех же пещерах обломков сосудов иных эпох оставляют открытым вопрос о времени попадания в них костей животных и появления наскальных изображений.
При раскопках поселения Шпиль у с. Дружное обнаружены различные изделия из слабообожженной глины, иногда окрашенные в красный цвет. Среди них антропоморфные и зооморфные статуэтки, шарики и крупные конусовидные предметы. Все глиняные предметы очень хрупкие, их утилитарное применение невозможно, потому не вызывает сомнения, что они использовались в культовых целях. Подобные глиняные изделия обнаружены во многих пунктах лесостепной Восточной Европы, на территориях, заселенных фракийцами, и на поселениях эпохи бронзы в Крыму. Обычно их находят рядом с очагами, под ними, в них самих, или в очажной золе, которую преднамеренно ссыпали в одно место. Только во Фракии глиняные статуэтки использовали как погребальный инвентарь. "Восточно-европейские аналогии показывают, что глиняные изделия были связаны с существовавшим у тавров культом очага. В то же время, все интересующие нас поделки найдены на поселениях людей, основу хозяйства которых составляло земледелие. Степные кочевые народы подобных вещей не делали. Поэтому нельзя исключить, что глиняные статуэтки имели отношение к культу плодородия, в первую очередь, земли.
И.Н.Храпунов
