Кеми-обинская культура (вторая половина III до н.э.) | Крым
Кеми-обинская культура (вторая половина III до н.э.)
Одновременно с «ямниками» в Крыму жили люди, оставившие кеми-обинскую культуру. Ее название происходит от кургана Кеми-Оба близ Белогорска. Другие кеми-обинские погребения исследованы у с. Вилино Бахчисарайского района, у сел Пионерское и Красная Зорька Симферопольского района. Особенностью этой культуры является использование погребальных сооружений особого типа — каменных ящиков. Такие ящики состояли из поставленных вертикально плит, плотно пригнанных друг к другу, и накрывались сверху такими же плитами. Изнутри сооружения расписывались красной и черной краской, покрывались гравировкой. Насколько можно судить по опубликованным материалам, совершенные внутри каменных ящиков погребения по обряду и составу инвентаря не отличаются от захоронений ямной культуры.
Каменные ящики перекрывались курганной насыпью. В отдельных случаях первоначально возводился курган из камней, поверх которого насыпали землю. Некоторые курганы ограничивались кромлехами, то есть сложенными из камней кольцами. Исследование коми-обинских погребений позволило ученым прийти к выводу о том, что эта культура сложилась в Крыму в результате взаимодействия переселенцев с Кавказа, которые принесли с собой традицию совершать захоронения в каменных ящиках, и носителей ямной культуры.
И.Н.Храпунов, Н.И.Храпунов
Ямная культура (вторая половина III до н.э.) | Древний Крым
Ямная культура (вторая половина III до н.э.)
Вторая половина III — начало II тыс. до н. э. получила свое название от того, что ее носители возводили курганы над простейшим типом погребального сооружения — прямоугольными ямами. К ямной культуре относятся погребения у с. Красноярское Черноморского района, у с. Чистенькое Симферопольского района, у с. Кропоткине Нижнегорского района и многие другие. Умерших укладывали в вытянутом положении на спине с подогнутыми в коленях ногами или, реже, в скорченном положении на боку и обычно посыпали охрой. Могильную яму перекрывали плитой или деревянным настилом. Погребальный инвентарь небогат и однообразен. Как правило, это керамическая посуда, бронзовые ножи и шилья, каменные топоры, наконечники стрел, ножи и другие изделия, костяные шилья, проколки, булавки. Иногда погребение сопровождалось деревянной повозкой. Другой особенностью обряда являлось наличие заупокойной пищи. Нередко рядом с останками покойного находят кости животных — следовательно, в могилу опускали куски мяса. Вероятно, стоявшая в могиле посуда также была наполнена пищей, например, молоком или жиром. После того, как над могилой насыпали курган, на его вершине иногда устанавливали изваяние. Каменная плита завершалась выступом, имитирующим голову. Рельефом показывали черты лица, руки, пояс. Быть может, эти изваяния изображали выдающихся членов племени.
Одновременно с «ямниками» в Крыму жили люди, оставившие кеми-обинскую культуру.
И.Н.Храпунов, Н.И.Храпунов
