Срубная культура (первая половина II тыс. до н.э.)

Во второй половине II тыс. до н. э. в крымских степях распространилась срубная культура. Отличительной особенностью этой культуры является своеобразная конструкция погребальных сооружений. В могильную яму впускали деревянный сруб, после чего всю конструкцию перекрывали курганной насыпью. Впрочем, достаточно часто погребения сооружались в простых прямоугольных ямах или каменных ящиках. Погребения совершались в вытянутом положении на боку с руками, сложенными перед лицом. Инвентарь состоял из сосудов в форме банок различных размеров и величины, костяных поделок, бронзовых ножей. Курганный могильник срубной культуры раскопан у с. Луговое Симферопольского района. Здесь зафиксирован любопытный обряд: после совершения погребения вокруг него на поверхности земли из камней выкладывали подпрямоугольную незамкнутую ограду, после чего поверх всего сооружения насыпали курган.

Памятники срубной культуры датируются XVI-IX вв. до н. э. Некоторые исследователи делят ее на этапы: срубный (XVI-XIV вв. до н. э.), сабатиновский (XIII-XII вв. до н. э.) и белозерский (XI-IX вв. до н. э.). Другие полагают, что это не этапы, но три самостоятельные археологические культуры.

Во второй половине II тыс. до н. э. значительная часть населения Крыма вела оседлый образ жизни. Археологами исследованы многочисленные поселения в Восточном Крыму (например, Чалки у с. Щебетовка Судакского района, Планерское у пгт Коктебель Феодосийского горсовета), в предгорной части полуострова, на Тарханкуте. Люди жили в каменных наземных домах и полуземлянках, занимались земледелием и скотоводством, а на морском побережье — ловлей рыбы.

И.Н.Храпунов, Н.И.Храпунов 

Катакомбная культура (первая половина II тыс. до н.э.)

Катакомбная культура (первая половина II тыс. до н.э.) как и ямная, названа так из-за особенностей подкурганных погребальных сооружений. Катакомба - впущенная в грунт конструкция, состоящая из входной ямы и выкопанной в ее стенке погребальной камеры. Вход в камеру обычно закрывался плитами или деревянными конструкциями. Катакомбная культура сформировалась за пределами нашего полуострова, после чего ее носители, вероятно, мигрировали в Крым. Здесь они оставили множество погребений, причем предпочитали использовать уже существовавшие курганы, совершая так называемые «впускные» захоронения. Они открыты, например, в курганах у с. Славное Нижнегорского района, у сел Чистенькое и Пионерское Симферопольского района.

В катакомбных могилах хоронили одного, реже двух-трех человек. Умерших располагали в вытянутом положении на спине или в скорченном — на боку, посыпали охрой. Погребения сопровождал довольно разнообразный инвентарь. Это орудия труда — каменные шлифованные топоры с просверленными в них отверстиями, бронзовые ножи и шилья; оружие — кремневые наконечники стрел и копий; украшения — костяные булавки с головками в виде молотка, просверленные зубы животных и раковины, керамика. Сосуды украшены разнообразными узорами, сделанными заостренными предметами, и отпечатками шнура по сырой глине. Любопытны находки символов власти, принадлежавших, очевидно, вождям племени — каменных булав округлой формы, в отверстия которых были вставлены деревянные рукояти.

В ходе исследования некоторых могил археологи обнаружили следы обряда, которому подвергались останки покойных. После того, как череп был очищен от мягких тканей, из глины лепили изображение носа и закрытых глаз. Причины совершения подобного обряда не ясны, хотя не подлежит сомнению, что сложный и трудоемкий процесс «моделирования» лица умершего должен был быть надлежащим образом идеологически обоснован.

Внутри катакомбной культуры постепенно накапливались изменения, приведшие в результате к формированию так называемой культуры многоваликовой керамики (XVIII-XVI вв. до н. э.). Важнейшим признаком новой культуры является способ орнаментации посуды. Сосуды украшали налепленными глиняными жгутами, которые затем с помощью заостренной палочки разделяли на отдельные валики. Характерны также костяные пряжки с одним или двумя отверстиями. Погребения этой культуры совершали в простой могильной яме, в одной из стенок которой иногда выкапывали специальную нишу — подбой. Подобные захоронения раскопаны под курганами у с. Буревестник Нижнегорского района, у сел Белое и Пионерское Симферопольского района.

И.Н.Храпунов, Н.И.Храпунов