Инкерман - монастырь св.Софии - главный храм №1

Главный храм №1 расположен во втором ярусе. Он крестового в плане типа, размерами 10,4 х 8,7 х 5,5м с плоским куполом, в центре которого вырублен рельефный крест. Алтарная часть храма и часть северной стены обрушились, вероятно, еще в древности. После обвала, к моменту присоединения Крыма к России, под церковью уже успели построить наземную, отмеченную И. Батуриным.

После ремонта 1905г. в церкви появились каменные кладки и новый пол, скрывшие части древнего декора.

Алтарная часть храма была полукруглой, 4 х 3,8 х 4,2 м, с тремя окнами. Росписи уже во времена Бертье-Делагарда не были заметны.

В настоящее время в полу церкви сохранилась одна вырубленная в скале гробница, хотя надо думать, первоначально их было больше.

 Ю.М.Могаричев

Инкерман - монастырь св.Софии - храм №2

Храм № 2 — скорее всего, надмогильная часовня, размерами 8,5 х 2,7 х 4 м. Северная стена храма в настоящее время сложена из камня, хотя первоначально она могла быть скальной. У южной стены в полу вырублены две гробницы, над ними следы неясной греческой надписи. Алтарная часть в настоящее время заложена каменной кладкой — это, очевидно, следы ремонтов начала XX в.

Вход в храм находился в восточной стене креста главного храма. Свод коробовый. Из южной стены данной часовни имелся выход в притвор храма № 3.

 Ю.М.Могаричев

Инкерман - монастырь св.Софии - храм №3

Храм № 3 размерами 5 х 3,2 х 4,3 м сохранился лучше остальных, хотя и он частично перекрыт каменными кладками. Поэтому мы посчитали возможным в качестве описания привести выдержку из «Археологической карты» Н.Репникова: «Широкий проход ведет в притвор третьего храма — часовню. Вдоль западной стороны притвора две вырубные гробницы, одна из них в подбое стены. Сама часовня небольших размеров, вытянутой прямоугольной формы, перекрыта коробовым сводом. Направление алтаря в 65 гр. Ю. Апсида полукруглая, с окном посередине, под ним престол впритык со стеной, вырубленный в камне. По сторонам его, на высоте 1м от пола, в стенах апсиды вырублено по нише, левая — жертвенник, правая, быть может, для хранения церковной утвари. Пол алтаря приподнят на одну ступень над уровнем пола часовни. Алтарная преграда, по-видимому, была высотой до 1,10 м, вырубленная в целом камне. В полу часовни 5 вырубных гробниц, из них две детские. На северной стене, над гробницей, надмогильная надпись (неразборчивая. — Ю. М.). Стены часовни был расписаны фресками, от которых сохранились лишь закопченные фрагменты».

Причем следы фресок и надписи невозможно было уже разобрать в конце XIX в.

Добавим, что на стенах часовни видны кресты-граффити, а на высоте 2,8 м на северной и южной стенах сохранился скальный карниз очень похожий на карниз в пещерном храме южного монастыря Мангупа.

 Ю.М.Могаричев

Инкерман - монастырь св.Софии - храм №4

Храм №4 расположен в конце коридора, ведущего из Каменоломного оврага. Он практически неизвестен в литературе. О его существовании сообщал лишь Д.Струков, А.Бертье-Делагард отрицал наличие здесь церкви. Очевидно, он не мог внимательно рассмотреть помещение, так как в его бытность там жили люди. Ничего не сообщает о церкви и Н.Репников. Это кажется тем более странным, что и на плане Бертье-Делагарда и на плане, составленном Инкерманской экспедицией, данная церковь несомненно видна.

В настоящее время помещение сильно разрушено, частично почти отсутствует, а частично каменной кладкой заложена северная стена, южной же вообще нет.

Церковь представляла собой обычный одноапсидный храм,размерами 10 х 3 х 3,5м. Алтарная часть приподнята над наосом. Вверху алтарь отделен от остальной части аркой, в полу имеется гнездо для установки престола. В северной стене вырублены две ниши. Потолок очевидно, был выполнен в виде коробового свода.

Хочется отметить, что поверхность стен церкви, как и всего комплекса, имеет обработку Т.3.

Если судить по плану монастыря, храм №4 является наиболее ранним в комплексе. По крайней мере, выглядит логичным, что первоначально монастырь развивался из Каменоломного оврага и лишь в пору наивысшего расцвета появился выход со стороны реки.

 Ю.М.Могаричев

Инкерман - монастырь св. Софии

Монастырь расположен на западной стороне Каменоломного оврага. В нем известно 22 помещения. Комплекс находится рядом с дорогой, включает несколько пещерных церквей, и поэтому упоминания о нем часто встречаются в литературе.

На карте И.Батурина здесь отмечен храм св.Софии, очевидно, это имя носил и весь монастырь. На момент присоединения Крыма к России комплекс был заброшен. До Крымской войны здесь находились пороховые склады. Недалеко отсюда 24 октября 1854г. развернулось знаменитое Инкерманское сражение, унесшее жизни около 20 тыс. человек. К пятидесятилетию обороны Севастополя, по желанию Великого князя Алексея Михайловича, храм был восстановлен. Эта «реставрация», произведенная в 1905г. архитектором А.Вейзеном, привела к значительному искажению первоначального облика. Сильно пострадал монастырь и в период Великой Отечественной войны.

Описания комплекса встречаются уже у П.Палласа, он же первым сообщает о разрушениях в главном храме. Подробные сведения о монастыре оставил 3.Аркас. Он подробно характеризует вход в комплекс, главную церковь и часовню. Интересно его сообщение, что в малой церкви «весь плафон и алтарь расписаны были масляными красками, но лики образов теперь различить невозможно, с боков заметны надписи на греческом языке, которые истерлись». Таким образом, 3.Аркас пишет о двух монастырских церквах — главной и часовне.

Интересные данные содержит описание Д.Струкова: «На противоположной стороне Инкерману, чрез Черную речку, на углу скалы, есть три долбленные храма. Один устроен в боку лестницы, ведущей во внутренность скалы: далее по коридору другой храм, имеющий потолок в форме правильного свода, квадратной формы, но к сожалению алтарь отвалился от скалы. Третий храм рядом с предыдущим к югу, меньший, имеющий престол у стены, под отверстием окна: жертвенник изсечен в нише северной стены алтаря отделенного алтарною преградою, которая судя по сохранившимся остатками была высотою 1 арш. 6 верш, с одним отверстием для входа в алтарь».

Следовательно, художник сообщает о трех храмах — одном, расположенном по ходу коридора, и двух во втором ярусе.

Подробно монастырь св. Софии рассмотрел А.Бертье-Делагард. Он опубликовал описание комплекса и его архитектурные обмеры. Исследователь упоминает две церкви, а существование еще одной предполагает. Датирует он монастырь XIV-XV вв., а надписи в часовне — еще более поздним временем. Главный храм монастыря, по мнению ученого, один из древнейших среди пещерных храмов.

Не обошли вниманием монастырь И.Толстой и Н.Кондаков, которые отметили, что главный «храм выдолблен в виде греческого креста, перекрытого плоским куполом» и является самым большим и роскошным из всех пещер.

Обратил внимание на данный монастырь и Н.Репников. В «Материалах к археологической карте...» он описывает три храма в верхнем ярусе, причем главную церковь датировал XIII, «а может быть даже XII в.».

В.Латышев кратко упомянул ряд греческих надписей в часовнях.

В настоящий момент видно, что в первоначальный комплекс вели два входа. От одного со стороны реки осталась только часть лестницы. Другой, ныне сохранившийся, вел из Каменоломного оврага. По обе стороны его вырублены кельи и хозяйственные помещения. В них еще в конце XIX в. жили люди. Из коридора имелся выход на верх скалы.

На наш взгляд, в монастыре, в период его функционирования, церквей было четыре.

По своей планировке: туннель, вырубленный в скале, расположение храмов, обработка — данный монастырь ближе всего к монастырю св.Климента и, может быть, к Успенскому в первоначальном виде, и частично, к Шулдану. По внутренним пространственным объемам главный храм (высокие потолки) напоминает большую церковь Шулдана.

По своим архитектурным особенностям крестообразная церковь св.Софии не имеет аналогов в скальной архитектуре Крыма. С другой стороны, подобная планировка известна в церквах Херсона. Здесь выделяются пять крестообразных храмов. Однако их датировка в литературе получила неоднозначное толкование. Например, храм с ковчегом А.Якобсон датировал VI в., О.Домбровский — XI-XII вв. К этой дате склоняется и А.Романчук. Нет ясности и с датировкой загородного крестообразного храма.

Однако совершенно очевидно, что большинство этих сооружений продолжали существовать до конца жизни в Херсоне.

Кроме Херсона, подобные церкви известны под Мангупом и Баклой. Последняя датируется XI-XII вв. Что касается мангупской, то В.Мыц относит ее строительство к IX в., Ю. Лосицкий — к XI-XII вв.

По мнению Ю.Лосицкого, крестообразные храмы наиболее характерны именно для XI-XII вв.

Подобные культовые постройки были широко распространены в византийских провинциях. В Греции они строятся в XI-XII вв., в Болгарии относятся к XI-XIV вв.. Близкая инкерманской, церковь конца XIII-XIV вв. известна в Боломан-кале в Понте.

Для эпохи Палеологов подобное архитектурное решение также не редкость.

Часовня № 3, служившая местом погребения, является типичной для византийской церковной архитектуры, в частности для пещерных монастырей Каппадокии.

Как уже отмечалось, карниз часовни № 3 аналогичен карнизу храма южного монастыря Мангупа.

Таким образом, среди архитектурных аналогий монастырю св.Софии встречаются в основном памятники XII-XV вв. Учитывая, что монастырь расположен на открытом месте и практически не защищен, а также значительные его объемы, для сооружения которых требовались немалые средства и влиятельные покровители, скорее всего его, вслед за Бертье-Делагардом, следует датировать XIV-XV вв., по крайней .мере, основную часть, хотя не исключается и XIII в.

Сценарий развития данного монастыря следующий: возникнуть он мог в XIII в. как небольшой скит в Каменоломном овраге. Его древнейшей частью является комплекс вокруг храма № 4. Впоследствии, получив влиятельных покровителей, скит превращается в крупный монастырь. Тогда сооружается главный храм. образцом архитектуры которого, вероятно, мог быть один из храмов Херсона, а наиболее поздней, скорей всего, была часовня № 3. Если наше предположение о сходстве внутреннего декора с мангупским верно, то она была высечена не ранее начала XV в.

В процессе существования монастыря его монахи основали три скита — у станции Инкерман-1, в Георгиевской и Троицкой балках.

Ю.М.Могаричев